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                總結報告

                活在當下,聯結過去與未來

                2017-10-09 發布人:ken

                更多 0

                  時間是一種寶貴的資源。每個人每天擁有相石千山同的時間,可對待時間的方式♀卻千差萬別。而一個人如何對待他的時間,決定了他◣可以成為什么樣的人。


                  有些人面對時間的態度是茫然的,他們有大把空閑時間,卻不知道用來干什么,整天◥荒廢度日;有些人面對時間的態度是焦灼的,他們↓和時間賽跑,永遠有做不完的事,連一點空隙都不留給自己,他們的人生變成了一連串密集而又無法⊙停歇的鼓點;有些人面對時間的態度是無助的,他們雖曉山6知道時間的可貴,也有重∮要的事情要去完成,卻在行動上逡巡不前,眼睜睜地看著機會隨時間流逝∞而去;有些人面對時間的態度是隨意的,忽而興致勃勃、全情投入,忽而意興闌珊、松垮懶散,人生就如一片片落ㄨ葉,隨風飄散,無所依歸;有些人面對時間的態度是投機的,他們總是四處卐打探,尋找能把時間轉化為金錢的機會,一分一秒都不放過……


                  那么,一個人應該怎樣對待時間呢?


                  向孩子學】習“鄭重”的態度


                  對于這個問題,民國時期的大學者梁漱溟先生面具曾以兩字作答:“鄭重。”鄭重是這樣一種態度:不敷衍、不遲疑、不搖擺,認真地聚焦于當下的事情,自覺而專↑注地投入。


                  鄭重的態度既不急功⌒ 近利,也不消極避世,它更像一個孩子所常常持有的態度。可能有⊙人會問,孩子怎么會“鄭重”呢?我想,長時⌒間和孩子相處過的大人們,不會懷疑這一點。和其他孩子一樣,我兒子也會經常問一些千奇百怪的問題,什么“恐龍〗要不要上學”啊,什么“火車有沒有后視鏡”啊,很多問題一問出自己來就把我逗樂了。可是每次他的神情中卻一點嬉皮笑臉的意思都沒有,反∑ 而非常嚴肅,像是在說,“我可是在學知識哪”。還有,他玩起汽車來也是一絲不茍,他喜歡把幾十輛小車沿著桌子的四條@ 邊依次排開,一輛一輛首尾相接排得筆直。如果有輛車就會讓自己嘗到這練功不到位被碰歪了,就要立刻一分不差地復原回去,一點差錯都容不下。


                  孩子用“鄭重”的態度玩耍,反倒是成年人用■戲謔的、游戲的態度去度過自己的人生。誰說我們不應該向』孩子學習呢?


                  鄭重是這樣一種態度:因恪守本心而知事情輕重緩急,因盡全代價力無保留而使其事竟成、光陰未曾虛度▂。梁漱溟14歲時開始“好用心思”,有了奮力讀書、鉆研學問的自覺,他帶著多病體≡弱之軀,終日不敢懈怠,終于自♀學成才。24歲時只有中學學歷的他登上北大教壇,便是極好的示范。


                  不同場合,不同的時間視角


                  如果說“鄭重”是人文學者從〇個人經歷和學識出發內省而來的洞見,那么現代心理學則采用環境科學方法,給出了關于人與時間關系的更深入的見解。斯坦福大學著名的心理學家菲利普·津巴多(Philip Zimbardo)提出用“時間視角”這一概念∴表示人們對過去、現在和未來的◥不同態度。他發現,根據不同的時間視角可以劃分出五種人:


                  第一種是積極過去視角,具有這種視▂角的人總以積極的心態往回看,他們是懷舊的,經常懷念過抽搐了一下去美好的事情【,珍視親情和友情,對已經擁有的東西懷有感恩之心。但這樣的人容易忽視當下的快樂。


                  第二種是◣消極過去視角,具有這種視角的人總以消極的心▲態往回看,他們經常回一個青年憶人生中的負面經歷,沉浸在以前的傷害中無法自拔,因而出現心理問題的風險比較大。


                  第三種是享樂主義視※角,具有此種︻視角的人總以享樂的心態看待當下,他們認為及時行樂是第一要務,回首過去和展望未來都無太大必要,盡情享受當下便好◥了。他們的幸福感比較高,但出現成癮行☆為如吸煙、酗酒或暴飲暴食的風險比較大。


                  第四種是以宿命的觀點看待當下的人,即具有宿命論視角,他們對現時發生的事情感到無能為力,認為一切都是♀命中注定,自己只能順從和忍受外界的安排。


                  第五種是習慣往前看、為未來謀劃的人,這種視角〗被稱為未來視角,他們具有前瞻性,更關注有待完成的目標和任務。為了完成未來的目標,他們愿意舍棄當下的享樂,時間的︼利用更有效率,因而更容易取得比較書友20100401160032174高的成就。但是由于一直為未來擔心,所以幸福感并不強。


                  觀眾在欣賞一幅油畫時,用不同的角度和距離去觀察,會得到∮截然不同的感受。類似地,對于看不見摸不著的◆時間,不同的內心視角也左右著我們對它的感知,進而影響著我們對人生的看法。


                  津巴多建議不要維持單一的時間◎視角。因為這五種時間視角里每一種都不是完美的,都有各自的缺◥點,所以最好采用混合和折中的方式:多采納積極過去視角、享樂主義視角和未來視◢角,并且在三者中取得】平衡,少采納負面作用明顯的消極過去視角和宿命論視角。并且,在采納前三種視角時還要“隨需而變”,即根據不同現實場景加以靈活選擇。


                  在工作場景中以未來視角為╱主是合適的,因為大多數的」工作強調計劃性、執行度和效率,未來視角使工作有條不紊,讓當下的就不能保持那種天衣無縫行動更好地滿足工作目標,時間利用更有效↘率。所以當你坐』在辦公室里時,采用未來視角是合適的。但是反過來,當你拖著疲憊的身軀下班回家,是不是█仍舊要為明天還要開什么會、寫什么報告而操心,甚至寢食難安呢?大可不必。在非工作時間,你就應該放下工作,專心∏享受工作之余的閑暇。這個△時候考慮未來不僅沒有必要而且有害,轉而采用享樂主義視角更為合適。


                  積極過去視角適合在與家人一起時引發。很多人ㄨ逢年過節才有難得的機會與父母因為自己長輩團聚,這時▽不必急著去想新一年的計劃,而是應該多想想曾經與家人一起走過的時光,這樣才更有意義。


                  由當↘下向過去與未來延伸


                  同樣研究時間視角的瑞典心←理學家林德沃(Lindvall)提出,具有平衡式時間視角的人,在內心具有一種“延伸的當下』感”(extended now),既可以“從當下來審視過去”,也可以“視未來存在于∑當下”,他應具有囊括“過去”和“未來”的包容性。


                  這種既不疏離過去也不漠視未來的當下感,顯然與享樂主義視角差別明顯,它顯示了而且做事不走常規一個人對時間所應具有的責任感,即以更嚴肅(雖然不一▲定更迫切)的態度來對待時間。這與梁漱溟先生的“鄭重”一說便不謀而◣合了。近百年前人文¤學者的自我審思與新近的基于實證的科學觀點實現了相會,這是件多么奇妙的事!


                  從“平衡時間觀”和“延伸的當下現在感”這些觀↑點出發,林√德沃提出了更好地對待時間的十條建議。下面是這十條建議以及我對每一條建議的闡釋:


                  1.生活♀在當下——不瞻前caapp顧后,不々左顧右盼,不患得患失;


                  2.嚴肅地對待︾時間——審慎、鄭重地思考時∞間對我們的價值并用好它;


                  3.留意自己擁有太陽穴的空間并享受它——找到自己的“獨享時刻”,不要疲于奔命;


                  4.反思自己和其他人的時間視角——認識到自己和他人時間視角的異同,換位思考;


                  5.從現在出發聯結過去☆——過去并沒有▼遠去,它對今天仍具有意義;


                  6.并不完全沉浸于過去——比過去更重要的是現在;


                  7.制訂實現目標的計劃——未來視角讓我們的行◆動更加有序;


                  8.平衡計劃和非計劃時間——由于隨機性和不可預見因素的影響,我們的生活并不能完全被計※劃,平衡隱私計劃和非計劃就是在未來視角和現在視角之間找到平衡點;


                  9.視未來存在于當下——未來并非遙不可及,它就出現在即將到來的每一分每一秒;


                  10.對未來保持積⌒極的態度——既然未來難以預測讓我劃傷幾劍,那么以積極的心態面對它能讓我們在當下更有行動力。


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